Nas reflexões anteriores analisamos o caminho que Israel traçou como Saída do Egito. Foi um caminho sob orientação de Deus.

Neste momento eles se encontram em Pi-Hairote, defronte de Baal-Zefom.

Fisicamente, visualmente, nenhum escravo poderia sair do Egito sem ser visto pelos sentinelas que ficavam nas torres, colocados em pontos estratégicos na entrada e saída do Egito. Com estas torres, o Faraó poderia ter mensagens no exato movimento do povo de Israel.

A questão é que Faraó e seu povo torna-se agora apenas elementos coadjuvante que Deus permite participar da história de seu povo, para o seu crescimento espiritual. Israel, como propriedade de Deus, jamais será tocado (Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca – 1 Jo 5.18) pelo inimigo sem a permissão de Deus, como aconteceu com Jó.

Jó ERA maior do que todos os do oriente:
- o seu gado era de sete mil ovelhas,
- três mil camelos,
- quinhentas juntas de bois e quinhentas jumentas;
- eram também muitíssimos os servos a seu serviço.

Veja como se processa as relações entre Deus e seus filhos, no exemplo clássico da história de Jó 1.6-12:

“E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio também Satanás entre eles. Então o Senhor disse a Satanás: Donde vens? E Satanás respondeu ao Senhor, e disse: De rodear a terra, e passear por ela. E disse o Senhor a Satanás: Observaste tu a meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal. Então respondeu Satanás ao Senhor, e disse: Porventura teme Jó a Deus debalde? Porventura tu não cercaste de sebe, a ele, e a sua casa, e a tudo quanto tem? A obra de suas mãos abençoaste e o seu gado se tem aumentado na terra. Mas estende a tua mão, e toca-lhe em tudo quanto tem, e verás se não blasfema contra ti na tua face. E disse o Senhor a Satanás: Eis que tudo quanto ele tem está na tua mão; somente contra ele não estendas a tua mão. E Satanás saiu da presença do Senhor.”

Israel está em processo de crescimento espiritual. Era necessário passar por Pi-Hairote, defronte de Baal-Zefom. Era necessário entrar em CRISE para entenderem onde estava posto sua FÉ. Era necessário serem tentados.

Em Tiago 1.12-15, fica claro que quem tenta é o inimigo, com a permissão de Deus. E, essa tentação é um confronto que se realiza na mente, pelas concupiscências, pelos desejos. A consolidação da FÉ é uma fase que o cristão não pode contornar.

“Bem-aventurado o homem que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam. Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta. Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.”

A concupiscência é cobiça de bens materiais, ou anelo de prazeres sensuais. Para filosofia, no agostinismo, é luxúria carnal, desejo libidinoso; no tomismo medieval, desejo de prazer gerado por uma realidade física, material. Já para teologia, aspiração humana de bens naturais ou sobrenaturais; movimento de amor em direção a Deus e aos homens; cobiça natural do homem pelos bens terrenos, conseqüência do pecado original e que produz desordem dos sentidos e da razão desordem dos sentidos e da razão.

De qualquer forma, os conceitos sobre a concupiscência leva-nos a crer que esta batalha é simbólica, psíquica, travada no nosso interior. A luta é entre a nossa estrutura de FÉ e as ameaças, as setas do maligno, originadas do exterior. Elas procedem do exterior para o interior. São conflitos psíquicos.

Israel estava diante de uma ameaça física, mas não real. Passou a ser simbólica no momento que Israel foi transferido do mundo físico para o mundo espritual: espírito vivente (1Co 15:45 - Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante).

Cont...